紫微星”--伯邑考
紫微星
主星简介:
紫微星号称“斗数之王”,命宫里有这颗星的人,领导欲特别强!
主星特质:紫微,中天之星
天文名称:太阳
优点:求知欲盛,好胜心强,厚实稳重,不疾不徐,自爱自重,重视品质。
缺点:刚愎自用,眼高手低,虚荣心重,占有欲强,自负任性,喜爱发号施令。
主星故事:
代表人物:伯邑考,文王长子,被妲己设计害死。
紫微星由来:死去的伯邑考是这一场伐纣之役第一位牺牲者,他的魂魄到了南天门,太白金星就将他安在紫微星宫,命为尊贵之神,代表尊贵、权力、帝皇;此为紫微斗数以紫微星为首来源。文王回国后誓言为子报仇,但不幸壮志未酬身先死,而报仇之事就交给了伯邑考的弟弟武王来继续完成。武王于是振兴国力,强兵富国并得到一代军师姜子牙(名尚)的助力而打败商纣建立中国第三个王朝:周。
紫薇星的故事
文王的兒子伯邑的肉體雖然變成小兔子,消失於草原中,但他的靈魂卻被太白金星帶往天界,住在天上的晨辰世界了。
伯邑成了九天玄女立誓要消滅的殷商江山的第一個犧牲者,他被封為執掌尊貴的神,住在到處開滿了「紫色薔薇花」的星辰裏。
這顆伯邑所住的星,叫做「紫薇星」。這是因為這顆星裏到處開滿了紫色薔薇花的緣故。
中國人就把這顆「紫薇」星,使用於星相的最前面,稱為「紫薇斗數」。也就是以「斗」的意義:衡量,和「數」的意義:命運而以「名叫紫薇的星為主的占卜,來衡量人類命運之術」的意思。
這顆伯邑所住的「紫薇之星」,在占術上寓有「尊貴」的意思,代表善良和高貴。
卻說,回到周邑的文王,對天立誓,一定要為愛兒伯邑報仇,乃益行善政,生聚教訓,建設了他的國家。可惜的是文王卻未達成他的誓願就病終了,於是,消滅殷商江山的大任,就落在文王的次子──也就是被紂王殺死的伯邑的弟弟──武王身上,而殷商也真的被武王所滅。
武王繼承文王的遺志,每天訓練精兵,致力農事,所以國家就一天天強盛起來,且得到一位名叫姜尚的軍師輔助,這才打敗了紂王的軍隊。
結果,殷商滅亡,武王登位,天下便變成了周朝的時代。而武王之所以能打敗紂王取得天下,最大的功臣,就是他的軍師姜尚。………………………………………
破军星
主星简介:
“破军星”听起来破坏力十足,很容易让人先入为主,认为这颗星不好,但这也是当初发起者的目的,点明破军星的个性上的鲜明特质。
主星特质:
破军,北斗第七星
天文名称:摇光
优点:身体力行,求新求变,吃苦耐劳,勇于任事,不畏横暴,善恶分明,反应迅捷,坦白直率。
缺点:我行我素,喜新厌旧,个性倔强,反抗心重,不易合作,欠缺弹性,遇事每多辩驳,翻脸六亲不认。
主星故事:
代表人物:纣王,早年励精图治,屡次征讨鬼方。后沉迷酒色,武断霸道,忠良进谏反遭迫害。周武王兴,纣王兵败登楼自焚而死,商代亡国之君。
破军由来:紫微斗数十四主星最后一颗主星,就是封神榜的主角纣王,这位暴君他因一句话惹怒九天玄女,种下败国起因,他虽有贤妻及比干、闻太师等忠臣辅佐,可是他迷于酒池肉林之淫,荒废朝政终于败国,在最后一战败于周军,他竟放火把自己给烧死了,最后他被命领导破军,掌破坏、反复。
迷恋女神的暴君
這是發生於距今約四千年前中國殷商時代的故事。
根據故事傳說,殷商的最後一個君王──紂王是一個暴虐的無道昏君。
有一天,紂王在狩獵歸途遇雨,乃到附近的古廟避雨,這是奉祀九天玄女的神廟。
這位好色而兇暴的紂王,看到了九天玄女的木像,竟被其仙姿玉質顛倒,一時失去理智,萌起了逆天逆理的念頭。
「把九天玄女抓回去,做孤家的妃子!」
紂王向侍從下了這麼一個命令。
君王的命令本來是要絕對服從的,可是,對方雖然是個女性,但可也是一位神明,紂王雖貴為一國之尊,也無法施展平常的獨斷獨行手段,於是,經眾侍從好言相勸後,纔氣衝衝回到了皇宮。
九天玄女的倩影雖然看不到,但她卻自始至終在木像旁邊,聽完了這位昏君的話。九天玄女雖然是一位慈悲為懷的女神,但怎忍得住紂王的這般輕薄,於是大為震怒之餘,對天立誓,一定要消滅紂王所統治的殷商,就叫來了手下的一個狐狸精,命令他說:
「我命你變成美女,色媚紂王,以滅殷朝江山!」
於是,這只接受九天玄女命令的狐狸精,就搖身一變,變成了歷史上有名的妖姬──妲己,做了紂王的愛妾,使出了渾身解數,以色迷惑紂王,終於導致殷商走上滅亡之途。
當時,上界的神明很少,身為宇宙主宰的玉皇大帝,正為了此事大傷腦筋之際,聽到了九天玄女與紂王的糾葛後,喜出望外。他認為天下一亂,國家發生大災禍時,一定會有許多英雄與忠臣喪命。
於是,玉皇大帝便降旨,派了太白金星把守天地分界的南天門,要他在殷朝大亂時,一有英雄忠臣喪命,便應設法封他們為天上的神,並把他們安置在天界的星辰裏。
當時,殷商西方有個周邑,周邑的農業在很早以前就非常發達,在當時來說,是個高度文化水準的大邑,因而時時刻刻都在威脅著殷商。於是,殷之紂王為了要一心一意消滅這個周邑,乃以商議政事為藉口,邀請當時的周文王到殷廷的國都朝歌來。
根據傳說(如史記等與文王有關的古老的紀錄),這位周文王是一個精通占術,天下間之事無一不曉的大相學家。
周邑之所以能以農業為中心生活,又在文化上有了統一而強盛的局面,都該歸功於這位文王。所以,文王的存在,對於紂王來說,是強敵,也是心腹之患,紂王認為只要把文王幹掉,周邑就會自行崩潰了。
當文王應紂王之邀,到了朝歌時,紂王便立即把文王關了起來,於是,文王的生命,只憑紂王的一聲命令,就會消失在刑場了。
紂王雖把文王關起來了,但又怕諸侯不滿,乃到處散佈謠言,說是文王觸犯謀反大罪。這當然是紂王一心一意要把文王處於死地的陰謀。
這位身入囹圄的文王,有好幾個兒子,在這些兒子中,要算長子伯邑最為出色。據說,這位伯邑是百年才能一遇的美男子,縱令鐵鑄心腸的女性,只要看了伯邑的翩翩風度,便會成為他的俘虜,時時刻刻都不能忘懷。伯邑不僅是個貴公子,也是天下第一的才子,他能彈一手好琴,而且也是天下有名的孝子。所以,當他聽說父王被紂王以謀反大罪投進獄中時,再也不能緘默了。可是,心地純潔,胸無城府的伯邑,只認為父王之被捕,是由於誤解而起的冤罪,而不知道這是手段狠毒的紂王的陰謀。於是,他為了要直接向紂王解釋父王之無辜,就朝殷廷出發。經過了一個月的旅程後,伯邑禁見了紂王,向紂王力陳他父親文王的無辜,要求紂王釋放他的父親。
紂王雖誣文王有意謀反,卻拿不出任何證據,所以,紂王也感到束手無措,只好約定幾天後再事商量,那天晚上便讓伯邑在宮殿裏過夜。
贪狼星
主星简介:
“贪狼星”古书称之为“杀星”与“桃花星”。“杀”与七杀的性质相同,代表杀气很强,个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中,贪狼最为多才多艺,个性也最多变。
主星特质: 贪狼,北斗第一星
天文名称:天枢
优点:多才多艺,灵敏机巧,善于交际,学习力强,足智多谋,野心十足,生活多姿多彩,常得异性助力。
缺点:贪多,不喜深入,任性倔强,缺少恒心,喜新厌旧,多学少精,贪图享受,欲望强烈。
主星故事:
代表人物:妲己,纣王诸侯苏护之女,相传为九天玄女派下的狐狸精附身,用以蛊惑纣王,助纣为虐。
贪狼由来:其实整个封神榜的灵魂人物是妲己,这位倾国倾城的大祸害。话说妲己原是九天玄女座下一只狐狸精,九天玄女为灭商纣便派她下凡附身于诸侯苏护之女的身上,因苏护之女本就有倾国美色再加上狐狸精媚力,立刻被好色纣王召入后宫,日夜迷惑纣王以行主子交代任务,灭商纣。
但狐狸就是狐狸,借机伤害无辜,如贾夫人、姜太后等都非九天玄女之原意。而商纣灭亡,妲己被擒,姜子牙将她处以极刑,太白金星以其灭纣有功,封妲己为欲望之神,领导贪狼星。
妲己与肉圆
夜闌人靜,悶在房間裏的伯邑,因為達不成他迢迢千里來解救父王的苦心,就彈起琴來解悶。琴聲如潺潺流水,其曲有如杜鵑啼血般的悽愴,飄蕩於皇宮的每一個角落。
睡在深宮內的妲己,被伯邑的淒涼琴聲吵醒,聽得出神了,終於禁不起琴聲的誘惑,只穿著若隱若現的薄絹,就走到了伯邑的房間前面。
她從門縫偷偷地向房間裏面看,這一看不得了,一個令人以為是從天降下來的白面書生,正在那裏聚精會神地彈著琴。妲己雖然身負九天玄女的命令,但本來就是個狐狸精,天生的淫蕩本性使她按不住一股欲火,終於情不自禁跨進伯邑的房間。
伯邑真不愧是名門子弟,他不但不為妲己的百般誘惑動心,還義正辭嚴地斥責妲己的淫賤無恥。
深夜中的騷亂驚動了宮內衛卒,不問皂白,就把伯邑抓起來。暴君紂王得悉這個騷亂,乃下旨究明真相。可是妲己總不能說自己身披薄絹,深夜跑到男人的房間偷窺,因為對方太英俊了,所以跑進房間裏面去啊!這個有妖姬之名的妲己,把心一橫,就把一切罪責推到伯邑身上。
妲己捏造事實說:她追尋琴聲,跑到伯邑的房間外面時,被伯邑硬拉進房間裏面輕薄。
紂王一聽妲己的讒言,氣沖牛斗,不等天亮,就把伯邑殺掉,將伯邑的屍體剁碎,做成肉圓,並下旨把肉圓送給伯邑的父親文王。
獄中的文王當然已經知道這樁事了,因為他是個能預卜未來吉凶的占卜名人,不用別人告訴他,他已知道即將發生於自己身上的大事了。
翌日早晨,當肉圓給送到獄中來時,文王佯裝不知,津津有味地,吃下了用自己骨肉所做的肉圓。
紂王聽說文王吃下了肉圓後,便判斷周文王並非如天下間所讚揚的了不起的人物,就將文王釋放了。他認為周文王連自己吃下了用親骨肉做成的肉圓都不知道,所以,他的占卜專家這個美名,只不過是虛傳而已。
被紂王釋放,正踏上歸途的文王,為了痛失愛兒而悲憤交集,何況吃下了親生骨肉,所以,更是痛不欲生了。
當文王再有五、六天就可以回到自己的國家時,他穿過原野,找了個有很多草叢的地方。因為文王是位占卜名人,所以,多少懷著神通,他想他可以把死去的兒子,施法化身,使他活過來。
文王走進草叢,就張開了口,想把肉圓吐出來,可是從文王口裏出來的不是肉圓,而是一隻非常可愛的白色小動物。這只小動物的全身,長滿了雪白的毛,長長的耳朵,和紅色的圓眼睛,活潑地在那裏跳來跳去。這就是在中國流傳的世界上第一隻兔子。
也就是說,慘被紂王害死的文王的大兒子伯邑,已經變成一隻兔子了。兔子向文王磕個頭後,瞬即消失於草叢裏面
天机星
主星简介:
天机星古称“善星”,天机星列居支援型主星的最后一颗,个性最为温和。
主星特质:天机,南斗第三星
天文名称:斗三
优点:分析研究,思虑周全,反应敏捷,待人亲切,学有所长,善体人意,喜欢团体活动。
缺点:神经过敏,理想太高,烦躁倔强,不易认错,幻想太多,心神不宁,精神压力太重,受困于人情面子,猜疑妒忌,因小失大。
主星故事:
代表人物:姜子牙,于渭水垂钓,得遇文王为军师。助武王灭纣得天下。
天机星由来:姜子牙(名尚)又称姜太公或太公望,最有名典故:姜太公在溪边以无钩的钓竿钓鱼,而文王为求名臣佐国而来,见此情形而问姜子牙,姜子牙就说了这么一句话:无钩垂钓离水三寸,愿者上钩,不愿者回头,这形容处事以不变应万变的态度。
姜子牙其实到了八十出头才遇武王而受重视,因而出仕周为辅佐大臣,他从年幼到老几乎过的非常失意,根本就是穷鬼一个,再加上娶了马千金这个败家女,直到离婚他才起运。所以男人娶妻娶德,娶错了就一生怨声载道,在我国命理学妻为夫财,可见终生大事多重要!
话说回头,一日,姜子牙在河边垂钓而遇文王礼聘回国为相,文王去世后他仍继续辅佐武王,直到伐纣成功,并封在齐为侯,直到寿终正寝,其魂魄到南天门就命被领导“天机星”,为驻守之神,所以他代表智能、慈善、辅佐,是宰相之星。
另一传说:文王为聘姜子牙,以座车载姜子牙走的步数而定下周之国运。
天机星的故事
這個姜尚,名叫薑子牙,日本人叫做太公望。他曾在昆侖山拜元始天尊為師,學得仙道,有超人的智慧。
可是,一個人在還沒開運時,無論你是英雄、或是謀士,都是無濟於事,連姜尚也不例外,他在年老以前,一直過著不得志的貧窮生活。且一個人的運氣,也往往會受配偶所支配的,姜尚因為和馬千金結婚,所以才會一直潦倒,但是,自從和馬千金離婚後,才開始走運。有一天,姜尚在湖畔悠閒地垂釣時,被路過該處的文王發現,賞識他的才能,就把他帶回周國,拜他為軍師。就這樣姜尚便替周文王盡了最大的力量,文王逝世後,仍繼續輔助武王,鞏固了周的國力。
武王興師伐紂,取得天下奠定了周朝的基礎後,姜尚便做齊的諸侯,幾年後才逝世。姜尚死後,他的靈魂也被太白金星帶到星辰的世界,安置在「天機星」裏。因此,「紫薇斗數──紫色薔薇的相術」中,這顆「天機星」執掌著「智慧」。至於「機」就是機靈、機智的意思。
武曲星
主星简介:
武曲是领导型中的第三颗星,举手投足之间,少了紫微、天府的帝王之气,却又比天相沉稳。眼神坚定慈和,声调有力,动作敏捷,活动力强,凡事操心,重视秩序整洁,举止沉稳威严。
主星特质:武曲,北斗第六星
天文名称:开阳
优点:刚毅果决,自立自强,吃苦耐劳,勇于任事,不畏挫折,负责尽职。
缺点:孤僻自怜,倔强固执,待人欠缺圆通,处事略显严苛,自我要求过高,权利欲望太大。
主星故事:
代表人物:周武王,姬发,文王之子。纣王无道,败纣王于牧野,武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。
武曲星由来:周武王即位后,励精图治,使国家安乐百姓富庶,是一位经世治国的明君,并将纣王这位暴君赶下台,所以他不只使国家富裕且武功鼎盛,所以在他天寿之后,太白金星便领他驻在掌管武功、勇气与财富的武曲星里。
武曲星的故事
武王登基後,善行德政,享盡天壽而終。太白金星感于武王討伐暴君紂王的武勇精神,及對周朝的功勞,乃封他為執掌財富之神,並安置在「武曲星」。因此,這顆「武曲星」除了執掌「財富」外,同時還執掌「武勇」。………………………………………
武王雖然統一天下,但僅憑武王一個人的力量,實在無法推翻殷商,而且周朝之所以能強盛的原因,其實都是文王的功勞。當武王平定天下時,那些輔助他的軍師、將軍或忠臣們,大多數都是文王生前的遺臣,可見文王是一個受萬民愛戴的君王。
“天同星”--周文王
天同星
主星简介:
个性最为平和,古称“福星”,“福”字指天同人缘很好,常常会有贵人相祝,轻松惬意,任何事好像不需极力争取,也不想极力争取。
主星特质:天同,南斗第四星
天文名称:斗四
优点:平易近人,知足常乐,心地宽宏,不记仇怨,乐于施舍,贵人运强,注重生活情趣,不会争权夺利。
缺点:畏首畏尾,感情用事,大而化之,耐性不足,缺乏干劲,想多做少。
主星故事:
代表人物:周文王。殷商纣王时,姬昌为西伯。委曲求全,知人善任,助其子武王讨伐纣王取而代之。
天同星由来:从伯邑考在紫微,姜子牙驻天机,比干坐太阳,武王进武曲,从文王提拔各路人才为武王奠定周天下的基础,所以文王的善人及协调能力是相当高,但文王在复仇之志还未完成就去世,因此太白金星就将文王安排在天同星,职平安和顺,是为圆融之神。
所以,當文王沒有完成他的誓願,含恨逝世時,太白金星便封文王為「融和」之神,並安置在「天同星」,因此,這顆「天同星」也就執掌了「溫順」。………………………………………
被武王所滅的紂王,縱令是暴君,如果他的身邊儘是忠臣或賢臣的話,殷商當不致於滅亡。也就是說,殷商也有不少奸臣。首先,圍繞在紂王身邊的典型的第一號奸臣,當推費仲。費仲是個專心諂媚紂王,在朝廷爭權奪利,陷害了不少忠良的人物。………………………………………
“七杀星”--黄飞虎
七杀星
主星简介:
“七杀星”古书称之为“将星”,在十四颗主星之中,个性最强,大开大阖,刚烈直爽,脾气不会太好。所谓勇者必狠,正面来看,勇于任事。反面来看,逞强好胜。人生大好大坏,成败难论。
主星特质:七杀星,南斗第六星
天文名称:斗六
优点:胸襟磊落,不畏挑战,举止大方,反应敏捷,行侠仗仪,不拘小节。
缺点:个性冲动,率性而为,冒险投机,不记后果,言语易起冲突,难以分辨善恶,历尽沧桑,孤独难免。
主星故事:
代表人物:黄飞虎,原为纣王大将,骁勇善战,后其妻贾夫人因纣王而死,转投武王参加伐纣,率周军出战,后战死于渑池。
七杀星由来:贾夫人为保名誉,以免遭到纣王凌辱跳楼自尽的绝世美人,七杀就是他的丈夫黄飞虎将军,因妻子遭辱因而竖起反旗投诚周军,为周打了几次胜战,但最后战死,领七杀星,主掌战争,代表勇气、主动。所以七杀星又有造反能力,凡事多少喜欢倒行逆施,不论男女都有此个性。
七杀星的故事
當黃飛虎得悉夫人險受紂王淩辱,乃從摘星樓跳下身亡時,悲憤交集,終於舉旗造反,投效周軍。
他率領周軍與殷軍血戰,屢獲勝利,可惜終於戰死在澠池縣。他的靈魂也被太白金星帶著升天,安置在「七殺星」,並封為執掌戰爭的神。
“天梁星”--李靖
天梁星
主星简介:
天梁星古称“阴星”,又称“寿星”。天梁星为善最乐,喜欢造福人群,故称为“阴”,能够敬老尊贤,态度祥和、不急不徐、有长者的风范,这就所谓的“寿”。
主星特质:天梁,南斗第二星
天文名称:斗二
优点:慈悲为怀,成熟稳重,思想超然,客观公正,具有侠义精神,能够临危受命,施恩不求报偿,重视公益服务。
缺点:老气横秋,太重面子,感情用事,喜受奉承,过度热心,难得安闲,吃亏上当,操心烦神。
主星故事:
代表人物:李靖,周武王大将,武功高强军纪严明,奉公行事,父子之情亦不徇私。终克殷致胜,非常长寿为地仙。
天梁星由来:托塔天王李靖,就是三太子哪咤的父亲,他是商的一位大帅,大战之后,他就被领为天梁星主人,掌传统、长寿。其实很适合,比如他与三太子父子间那一段故事,说明他太固执。三太子在幼年可以说是受其父亲压迫。
天梁星的故事
前面所說的人,都是死後才升天成神的,但這裏卻還有一個還沒死就成神的人,那是周軍的元帥李天王。他雖身經百戰,都沒有死。………………………………………
這時候是太白金金星為了天界的神明而正在大傷腦筋的時期,所以,這位李天王就活活被太白金星帶到天界,安置在「天梁星」。
“天相星”--闻太师
天相星
主星简介:
天相星古来称之为“印花”,是领导型中的最后一颗星,“印”字生动的点出天相谨慎塌实,思虑周全的个性特质。
主星特质:天相,南斗第五星
天文名称:斗五
优点:斯文有礼,应付得体,谨慎塌实,思虑周全,沟通力强,人际和谐。
缺点:意志不坚,粉饰太平,眼高手低,多说多做,轻言许诺,虚荣心重。
主星故事:
代表人物:闻太师,纣王忠臣,忠诚节烈,文武双全,奋勇御敌,率军抗西伯而战死。
天相星由来:在整个伐纣战争中有一位对纣王忠心耿耿的闻太师,他是位宰相,又是位有谋略的武相,文才战略相当过人,在整个神话中他是除了杨戬外拥有第三只眼的人,在两军对决后,商军大败,闻太师阵亡,因其忠贞及能力过人,所以被领守在“天相”星,掌忠诚、印权。
天相星的故事
在紂王的忠臣中,有一位令人難忘的人物,叫做聞太師,聞太師當時的地位,正如現在的首相,同時,他還身兼大元師之職。………………………………………
殷、商最後大會戰時,殷軍大敗,聞太師也死於沙場。太白金星把聞太師的靈魂接引天界,並安置在「天相星」。
“天府星”--姜后
天府星
主星简介:
天府星古来称为“令星”,“令”就是发号施令,表明了天府的领导欲。
主星特质:天府,南次第一星
天文名称:斗一
优点:宅心仁厚,不拘小节,天性乐观,热心助人,不争名利,自由惬意。
缺点:大而化之,随遇而安,缺少冲动,贪欢享受,欠缺魄力,耐性不足。
主星故事:
代表人物:姜后,纣王之妻,心慈有德助纣施仁政。终遭妲己之妒而被杀。
天府星来源:纣王贵为一国之君,当然妻妾无数,妲己只是他的妃子,而其原配就是姜太后,她来自富裕且有教养的贵族家庭,在成为一国之母以后,她全力辅助纣王,推行善政,她贤淑又有才能,但自从纣王娶妲己为妃后,姜太后逐渐失势,最后甚至于遭妲己陷害至死,而感于姜太后贤淑善良加上才能出众,因此太白金星便将姜太后安排在“才能之星”天府”中驻守,又因姜太后来自富裕的贵族家庭,所以天府便代表慈善、才能及富裕。
天府星的故事
紂王除了寵妾妲己外,本來就有正式的皇后,那就是賢慧卓絕的姜皇后。姜皇后是位才能出眾的婦人,她曾經和紂王協力把國家治理得很好。可是,自從受命九天玄女的狐狸精變成妲己混進殷朝後,她就漸漸失去了勢力,後來被妲己嫉恨,終遭殺身厄運。………………………………………
姜皇后逝世後,太白金星就封她為「才能」的女神,並安置在「天府星」。因為姜皇后的娘家居於富庶之鄉,對於國家的財政貢獻很大,因此,「天府星」除了執掌「才能」外,同時還執掌豐富的物產。而且,姜皇后是位慈悲為懷的女性,所以,這顆「天府星」也是「慈悲」之星。
“巨门星”--马千金
巨门星
主星简介:
巨门星古来称为“暗星”,在阴性星群里地位很特别,个性耿直,直言不讳。
主星特质:巨门,北斗第二星
天文名称:天璇
优点:心思细密,耿直明快,专心一意,理解力强,中规中矩,直来直往。
缺点:恃才傲物,多疑善变,刀子嘴,豆腐心,难得助力,不易服人。
主星故事:
代表人物:马千金,姜子牙之妻,口才犀利好生是非。因婚后见姜子牙诸事不顺,卖扇就下雨,卖伞则天晴,与姜子牙离婚。
巨门星由来:姜子牙娶妻马千金,直到离婚后才遇文王而封相!这位马千金只能用泼妇骂街来形容,每天碎碎念,破口大骂,而马千金不知自己带衰害了姜子牙,最后还把姜先生离掉,结果,姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相,咽不下这口气的马千金后悔之馀,自缢而死,太白金星反正天庭缺神,就领她到巨门星驻守,这颗星的入口因有一高大门户而得名。
巨门星的故事
這位馬千金是個潑婦,她嫁給姜尚後時常愛發牢騷,動輒破口大駡丈夫,儘管這樣,卻不願幫丈夫做點事情,就這樣一直跟隨著姜尚,到了六十八歲時,竟不檢討自己,以不能再忍耐下去為理由,向姜尚鬧著要離婚。………………………………………
和馬千金離婚後的姜尚,也許是家無惡妻的緣故吧,沒多久就遇到文王,做了他的軍師揚名天下。馬千金知道這個消息後,悔不當初,就自縊而死了。………………………………………
放眼看看我們的身邊,不難發現像馬千金一樣的女性,這種女性往往會採取毫不客氣的行動來對待丈夫的朋友,或對於丈夫的事業,自認為行家而喜歡干涉。卻說,馬千金上吊自殺後,她的靈魂被太百金星帶著升天,做了執掌喜歡搬弄是非,愛管閒事的婆婆神。
因為這個馬千金生前遇到不稱心滿意,便有敲打門柱的怪癖,所以,太白金星就把她安置在「巨門星」。這顆巨門星有像牌樓那麼大的門,這是取張開大口大發牢騷的寓意蓋的房子。
“太阴星”--贾夫人
太阴星
主星简介:
太阴星古称“富星”,这个“富”字当然不是指太阴一定会富裕,因为富裕是一种现象,环境不同,富裕的标准也不同,富不富有完全是一种相对论。
主星特质:太阴,中天之星
天文名称:月亮
优点:按部就班,要求完美,个性谦虚,待人和气,合群性强,勇于负责,喜欢学习研究,处世平稳妥善。
缺点:多愁善感,逃避现实,缺少自信,优柔寡断,顾影自怜,容易悲观,情绪波折起伏,常受意见困扰。
主星故事:
代表人物:贾夫人,黄飞虎将军之妻,美丽贞洁,因纣王意图对贾夫人不轨,贾夫人为求清白跳楼而死。
太阴由来:纣王朝中有一忠臣黄飞虎,他是一位名将,而其妻子可谓貌美天姿,若论美色,绝不输妲己,而妲己自认天下第一超级大美人,直到她看到黄飞虎的妻子,贾夫人(注:因其娘家姓贾,所以又称贾夫人),妲己的妒忌之心又起,因此她就利用每年春节众臣上朝向纣王祝贺机会,陷害贾夫人。这一年众臣照例上朝向纣王祝贺,而贾夫人便随黄飞虎晋见,这时妲己看到贾夫人,便向纣王提议要留下贾夫人言叙,让黄飞虎先行返家,妲己邀宴高楼之上,却借故离席,留下纣王与贾夫人,而生性好酒贪色的纣王,在酒过三浔之后可就原形毕露,欲施暴于贾夫人,但贾夫人不只貌美其更是贞节的女人,在无路可逃之下,只有跳下高楼以死保节,这一娄云魄飘上天庭,太白金星封她为净洁女神,但平日也有洁癖的贾夫人可也不随便,最后太白金星便将她安排在月亮,称太阴之神,掌管洁净、家产。
太阴星的故事
當時的殷朝每年元旦,有文武百官攜眷上殿向紂王拜年的慣例。這一年,黃飛虎將軍暨夫人兩伉儷,也按例上殿向紂王拜年。拜完了年,妲己說要和賈夫人閒聊,就將賈夫人挽留宮中,讓黃飛虎先行回府,繼則把賈夫人騙上皇宮裏的摘星樓,使之單獨和紂王在一起。貪淫好色的紂王,對賈夫人早就垂涎三尺,現在三杯酒下肚後,理性全失,見了眼前的賈夫人,那肯放棄這個難得的機會。可是,賈夫人不但美貌,同時也是位貞節烈女,她在摘星樓上為了躲避紂王的魔掌,被迫得無路可逃,一躍身從摘星樓上跳下去。賈夫人的玉體因從高樓跳下而粉身碎骨,但她的靈魂卻升上天界彷徨,太白金星發現了賈夫人,就大加讚揚她的貞節,立即封她為潔淨的女神。
可是,這位賈夫人不但是位貞節烈女,同時,她的性格也非常喜愛潔白,任何一顆星她都不願意,太白金星費盡了心機,結果,才把她安置在月宮。………………………………………
升上月宮的賈夫人,被封為「太陰之神」執掌「潔淨」,而且因為月宮上面的瓊樓玉宇,很適合居住,所以也成了執掌「住宅」的神。………………………………………
紂王的忠臣裏面,有一位赫赫有名的黃飛虎將軍,黃飛虎的夫人是位不遜於妲己的絕色美人。對於自詡為天下第一美人的妲己來說,黃飛虎夫人之存在,等於是眼中釘,於是,黃飛虎夫人──賈夫人,到後來也成了暴君紂王的犧牲品了。………………………………………
廉贞星”--费仲
廉贞星
主星简介:
“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同,代表个性冲动;“囚”字代表傲气,不愿低头,常常一意孤行。在十四颗主星之中,最为高傲,个性也最为暴烈。
主星特质:廉贞,北斗第五星
天文名称:玉衡
优点:负责尽职,见识不凡,思想新颖,是非分明,敢做敢当,积极进取。
缺点:心高气傲,情绪多变,自视过高,一意孤行,锋芒太露,逞强好胜,要求过严,心狂性暴。
主星故事:
代表人物:费仲,纣王佞臣
廉贞由来:在纣王身边虽忠臣不乏,但一国之败常小人一二足以,纣王任其玩弄朝政,最后商亡,被处斩首,为平衡天上各职之神,费仲被领为邪恶之星,职歪曲、诡辩、恶性。
廉贞星的故事
殷朝滅亡後,費仲更被姜尚處以斬首。前面已說過了,這個時候也就是天廷正在鬧神荒的時期,所以,太白金星就把這個奸臣費仲,安置在「廉貞星」,並封為世界的「邪惡」之神。也就是相當於基督教的撒丹(惡魔)。因此,這顆「廉貞星」便執掌了一切的「歪曲」。
太阳星”--比干
太阳星
主星简介:
太阳星古书称为“贵星”,又称“中天帝星”,是阴性主星中的一颗星,个性热情积极,坦率直接,能言善道。
主星特质:
太阳,中天之星
天文名称:太阳
优点:热情积极,坦率直接,心地宽宏,不记仇怨,精力十足,雄辩滔滔。
缺点:操心操劳,心浮气躁,过分热心,容易招摇,逞强好胜,独揽责任,喜欢据理力争,一生难免辛劳。
主星故事:
代表人物:比干,纣王亚相向纣王进谏三日不离开,被纣王剖心而死。
太阳星由来:暴虐无道的纣王在整个皇朝之中却也有不少忠心之士,其中最为有名的就是比干,他见纣王过度宠爱妲己,迷于女色,数度谏言,惹得纣王非常不爽,视他为奸臣,而忠心的比干不但不怨恨纣王,甚至在朝廷之上当着纣王及群臣面前说:如果吾王不信任臣下,臣就将我的心挖出来给吾王看是红还是黑!话一说完,取刀开胸将心拿予纣王看,这心一挖出,任谁都会死,这冒死谏言的忠臣,就让太白金星接到天地间最光明的太阳星驻守,代表光明、无私、忠心,是为中天主星。
太阳星的故事
且說,紂王雖然是個暴君,但他的身邊仍有不少忠臣,在這些忠臣之中,有一位名垂千古的比干。正當紂王寵愛著妲己,沉湎于酒池肉林,不理國事時,比干時常向紂王諫諍。可是,比干的忠言對於執迷不悟的紂王來說,猶如馬耳東風,不但不理,相反地,卻將好好一個忠臣疑為奸臣。比干雖然受到這麼大的冤屈,仍然不恨紂王,在紂王面前說:
「陛下如果不信任我,請看看我的心!」………………………………………
說罷,親自剖開胸脯,抓出一顆血淋淋的心,放在紂王面前。比干雖然是忠臣,既然把心都挖出來了,所以這位忠貞志士當然免不了一死。太白金星被比干以一死為賭挖出心肝示人的忠肝義膽所感動,就把他的靈魂安置在太陽星,以執掌天地間的「光明正大」。
伯邑、姜尚、比干、幾個人都被封為神了,但是,他們的主公──文王和武王到底怎樣呢?
promote the application of Yijing and Feng Shui to benefit mankind促进易经及风水的应用以让人类受惠
Tuesday, February 26, 2008
無關宗教只為孝道
爆竹一聲辭舊歲。對華人來說,除舊迎新之際,最重要的就是祭神祭祖。由于華人深受儒家思想影響,注重孝道,不僅結婚拜壽向長輩敬茶,過年過節也以酒餚拜祭祖先。
時下華人受西方教育及文化影響,所信仰的宗教又各異,故此對祭祖產生不同看法。說穿了,祭祖本身不是一種宗教,而是一種紀念祖先的方式……
天主教沿襲儒家思想舉行新春祭祖禮:不屬于宗教儀式,只是一種紀念方式。
馬來西亞道教學院主席王琛發說,中國人說“百善孝為先”,祭祖是孝道的表現,也是一種維繫家族、社會的觀念,裡頭蘊含著一種傳承系統。故此,古人十分重視祭祖,不僅在重大節日舉行祭祖大典,在家裡亦晨昏燒香祭祖。
“祭祖,它包含一整套倫理價值,對父母有孝,對社會也有心,個人也就不會那么容易學壞。”
讓子孫善盡義務
故此,對于北傳佛教、道教燒紙具祭祖的習俗,王氏予以肯定,並駁斥有關“污染環境”、“不環保”的指摘:“這其實是心靈環保,人們有孝愛祖先、向祖先祭獻的心情,社會也會祥和一些。”
他說,先人辛苦一輩子,最后終于得到安息,祭祖的目的,是要讓他們知道子孫繼承其遺志,所以,祭祖時務必去除功利的想頭。“不要只是供上幾塊炸雞,就期望他給你中彩票、大房子。”
祭祖,原本是子孫善盡義務的一個機會,王琛發說,如果子孫反倒過來向祖先求彩票、求萬字,則真的是不孝。
虔誠有禮 才有感應
王忠文示範道教祭祖時所行的跪拜禮:不是草率拜拜而已。
“拜祖先,別只是拿著香晃兩下就好。”十多年來為了弘揚中華文化,曾研讀講演多部中國經典,並在大學內以馬來文做道教研究的王忠文,有感于時下人祭祖態度輕率,如是提醒。
王忠文也是雪隆三清道教會道教文化研究主任。
他說,除夕夜是隆重祭祖的日子,禮儀中,其實須持香雙膝著地跪下,握香掌心朝向自己,香枝齊眉或不超過頭頂,再向祖先牌位虔敬地行三鞠躬禮,身體須下彎45度,接著左手把香插于香爐中央,這樣祖先的靈才會聚集,才會有“感應”,賜福予合家平安。
祭祖除了心誠以外,王忠文建議,也當呼叫祖先稱謂,各自跟祖先“講話”,例如稟報自己或家庭成員的現狀,順利的感謝,不順的求保佑,絕不可報喜不報憂。
祭祖禮節 另有一套
按正規的道教禮節,王忠文說,過年在家祭祖,首先宜提早清理祭祖台、牌位或遺照、香爐和燭台,祭祖台上不可擺放雜物。
“祖先牌位不可與神像並列,也不可高于神像或與神台面對面,祖先牌位按古今順序由內而外安置,最近辭世祖先照片或牌位擺最前。”
除夕當天,由于供品豐富,故要多準備一張祭桌,舖上紅布,端上祖先喜愛吃的魚、雞、豬等葷食;湯、年菜、米飯、水果,按豐盛度由內而外擺好;再把茶或酒斟滿,筷子湯匙悉數擺好。
吃年飯前宜先行跪拜禮,再獻三炷香,以古語念祝詞,念畢默禱一分鐘。待三炷香燒過三分之二,主祭要雙手捧持每疊首張寫上祖先名字的紙錢,逐一焚燒拜供,然后把酒或茶順時鐘方向澆在紙灰上。
撤供品之前,必須擲勝杯,或者擲銅錢或硬幣詢問祖先是否用餐完畢,直到勝杯呈一正一反顯示正面答案,才能行禮致謝,收拾供品,或保留一些水果供品,宣告禮成。
道教祭祖 貫徹孝道
華人祭祖時燒紙具紙錢:把最好的獻予祖先,也是心靈環保。
“祭祖要每位家庭成員一起來,不該全交由母親代勞。”一般年輕人認為,祭祖是老一輩做的事,這想法顯然有誤。
王忠文說,按照道教規矩,大年除夕隆重祭祖以后,初一至十五每天都要早、晚上香祭祖。早,意即早上七時至九時,過午則不宜;晚,意即傍晚五至七時。上香,並非一炷香代表一家大小,相反的,每人都要親自向祖先獻上三炷香。
“如果有家庭成員遲起,可由其中一位家庭成員代為獻香。”
另外,他提醒,自除夕那天起保留在祭祖台上的供品,尤其是容易腐爛的水果,切要勤換,時刻保持新鮮度,也當勤點蜡燭、勤添茶,這樣才不失虔敬之心。
王忠文說,祭祖時,應懷有感恩的心情,感謝祖先創下基業,就算祖先留下一棟破房子,也是祖先的功勞,所得一切都要感謝。
在現實生活中,子孫要繼承祖先未完的事業,繼往開來。在家庭裡,大小成員務必維持孝道,孝親敬老,保持和諧喜樂的氛圍,唯有如此,才能真正貫徹祭祖的精神。
佛教界 如何看待祭祖?
新年祭祖,可以選擇素祭或葷祭。
佛教發源于印度,印度沒有祭祖習俗,因為佛教相信,人過世以后,會在四十九天之內投生轉世,他們或到天上,或到人間,或到畜生道、餓鬼道、地獄道。只有那些來不及轉世的,才會淪為鬼道眾生,才需要祭祀。
正因佛教認定人死后不是全部淪為鬼道,因此,先人不一定需要祭祀。不過,對祖先的懷念,還是應該要有的。佛教徒紀念祖先的方式,包括為他們作布施功德、誦經、念佛或修持各種修行法門。
藉著在世子孫所行的功德,祖先若已轉世,就會增長福德,減少業報的苦難;祖先若仍為鬼,也能得到佛法的利益,減少待在鬼道的時間,早日轉世。
佛教界認為,華人是重視孝道和倫理的民族,只要是優良的風俗習慣,都應保持。故此,佛教不反對祭祀祖先,但紀念祖先的方式,更要注重慎終追遠的精神。
如何 向祖先或神明求財?
同姓氏者齊聚在宗祠集體祭祖,獻上的供品極為豐盛。
儘管道教不主張以功利的心態祭祖,然而,財富對于那些真正有需要的人來說,卻是彌足珍貴。故此,若有求橫財的心愿,也並非不能帶上祭祖台前。
只是,根據王忠文的說法,祭祖時若要求橫財,就更要心虔志誠,祈求時應稟報所處的狀況,把遇到的困難告訴祖先或神明,換言之,理由一定要充足。
“向祖先求橫財,一定要行跪拜禮,早晚都要拜,供品不能缺,常常拜,就有保佑。若真的中了彩票,不論大小,一定要還愿。”
转载自中国报网站
時下華人受西方教育及文化影響,所信仰的宗教又各異,故此對祭祖產生不同看法。說穿了,祭祖本身不是一種宗教,而是一種紀念祖先的方式……
天主教沿襲儒家思想舉行新春祭祖禮:不屬于宗教儀式,只是一種紀念方式。
馬來西亞道教學院主席王琛發說,中國人說“百善孝為先”,祭祖是孝道的表現,也是一種維繫家族、社會的觀念,裡頭蘊含著一種傳承系統。故此,古人十分重視祭祖,不僅在重大節日舉行祭祖大典,在家裡亦晨昏燒香祭祖。
“祭祖,它包含一整套倫理價值,對父母有孝,對社會也有心,個人也就不會那么容易學壞。”
讓子孫善盡義務
故此,對于北傳佛教、道教燒紙具祭祖的習俗,王氏予以肯定,並駁斥有關“污染環境”、“不環保”的指摘:“這其實是心靈環保,人們有孝愛祖先、向祖先祭獻的心情,社會也會祥和一些。”
他說,先人辛苦一輩子,最后終于得到安息,祭祖的目的,是要讓他們知道子孫繼承其遺志,所以,祭祖時務必去除功利的想頭。“不要只是供上幾塊炸雞,就期望他給你中彩票、大房子。”
祭祖,原本是子孫善盡義務的一個機會,王琛發說,如果子孫反倒過來向祖先求彩票、求萬字,則真的是不孝。
虔誠有禮 才有感應
王忠文示範道教祭祖時所行的跪拜禮:不是草率拜拜而已。
“拜祖先,別只是拿著香晃兩下就好。”十多年來為了弘揚中華文化,曾研讀講演多部中國經典,並在大學內以馬來文做道教研究的王忠文,有感于時下人祭祖態度輕率,如是提醒。
王忠文也是雪隆三清道教會道教文化研究主任。
他說,除夕夜是隆重祭祖的日子,禮儀中,其實須持香雙膝著地跪下,握香掌心朝向自己,香枝齊眉或不超過頭頂,再向祖先牌位虔敬地行三鞠躬禮,身體須下彎45度,接著左手把香插于香爐中央,這樣祖先的靈才會聚集,才會有“感應”,賜福予合家平安。
祭祖除了心誠以外,王忠文建議,也當呼叫祖先稱謂,各自跟祖先“講話”,例如稟報自己或家庭成員的現狀,順利的感謝,不順的求保佑,絕不可報喜不報憂。
祭祖禮節 另有一套
按正規的道教禮節,王忠文說,過年在家祭祖,首先宜提早清理祭祖台、牌位或遺照、香爐和燭台,祭祖台上不可擺放雜物。
“祖先牌位不可與神像並列,也不可高于神像或與神台面對面,祖先牌位按古今順序由內而外安置,最近辭世祖先照片或牌位擺最前。”
除夕當天,由于供品豐富,故要多準備一張祭桌,舖上紅布,端上祖先喜愛吃的魚、雞、豬等葷食;湯、年菜、米飯、水果,按豐盛度由內而外擺好;再把茶或酒斟滿,筷子湯匙悉數擺好。
吃年飯前宜先行跪拜禮,再獻三炷香,以古語念祝詞,念畢默禱一分鐘。待三炷香燒過三分之二,主祭要雙手捧持每疊首張寫上祖先名字的紙錢,逐一焚燒拜供,然后把酒或茶順時鐘方向澆在紙灰上。
撤供品之前,必須擲勝杯,或者擲銅錢或硬幣詢問祖先是否用餐完畢,直到勝杯呈一正一反顯示正面答案,才能行禮致謝,收拾供品,或保留一些水果供品,宣告禮成。
道教祭祖 貫徹孝道
華人祭祖時燒紙具紙錢:把最好的獻予祖先,也是心靈環保。
“祭祖要每位家庭成員一起來,不該全交由母親代勞。”一般年輕人認為,祭祖是老一輩做的事,這想法顯然有誤。
王忠文說,按照道教規矩,大年除夕隆重祭祖以后,初一至十五每天都要早、晚上香祭祖。早,意即早上七時至九時,過午則不宜;晚,意即傍晚五至七時。上香,並非一炷香代表一家大小,相反的,每人都要親自向祖先獻上三炷香。
“如果有家庭成員遲起,可由其中一位家庭成員代為獻香。”
另外,他提醒,自除夕那天起保留在祭祖台上的供品,尤其是容易腐爛的水果,切要勤換,時刻保持新鮮度,也當勤點蜡燭、勤添茶,這樣才不失虔敬之心。
王忠文說,祭祖時,應懷有感恩的心情,感謝祖先創下基業,就算祖先留下一棟破房子,也是祖先的功勞,所得一切都要感謝。
在現實生活中,子孫要繼承祖先未完的事業,繼往開來。在家庭裡,大小成員務必維持孝道,孝親敬老,保持和諧喜樂的氛圍,唯有如此,才能真正貫徹祭祖的精神。
佛教界 如何看待祭祖?
新年祭祖,可以選擇素祭或葷祭。
佛教發源于印度,印度沒有祭祖習俗,因為佛教相信,人過世以后,會在四十九天之內投生轉世,他們或到天上,或到人間,或到畜生道、餓鬼道、地獄道。只有那些來不及轉世的,才會淪為鬼道眾生,才需要祭祀。
正因佛教認定人死后不是全部淪為鬼道,因此,先人不一定需要祭祀。不過,對祖先的懷念,還是應該要有的。佛教徒紀念祖先的方式,包括為他們作布施功德、誦經、念佛或修持各種修行法門。
藉著在世子孫所行的功德,祖先若已轉世,就會增長福德,減少業報的苦難;祖先若仍為鬼,也能得到佛法的利益,減少待在鬼道的時間,早日轉世。
佛教界認為,華人是重視孝道和倫理的民族,只要是優良的風俗習慣,都應保持。故此,佛教不反對祭祀祖先,但紀念祖先的方式,更要注重慎終追遠的精神。
如何 向祖先或神明求財?
同姓氏者齊聚在宗祠集體祭祖,獻上的供品極為豐盛。
儘管道教不主張以功利的心態祭祖,然而,財富對于那些真正有需要的人來說,卻是彌足珍貴。故此,若有求橫財的心愿,也並非不能帶上祭祖台前。
只是,根據王忠文的說法,祭祖時若要求橫財,就更要心虔志誠,祈求時應稟報所處的狀況,把遇到的困難告訴祖先或神明,換言之,理由一定要充足。
“向祖先求橫財,一定要行跪拜禮,早晚都要拜,供品不能缺,常常拜,就有保佑。若真的中了彩票,不論大小,一定要還愿。”
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